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第三百零三章 庄周梦蝶
而在天子山上，齐晨也终于遇到了一点状况。
山洞之中，齐晨的本体正在盘坐，身边却传来一阵幽香。
发丝在齐晨的脸颊轻轻划动，痒痒的。
睁开眼睛，发现自己的身边出现了一个难以形容的美貌女子。这个女子的姿色倾国倾城，放到外面，一定会迷死一大票的男人。放到江湖上，一定被称为什么仙子。反正这些好事之徒就算吃不到，也要弄一点名堂出来帮助意淫。
这女子看了齐晨之后，神态十分娇羞，脸蛋变得红彤彤的。
齐晨强制地搂住女子，“怕什么嘛，来亲个嘴儿！”
女子更加地娇羞，一双美目根本都不知道往哪里放，触及齐晨的目光之后更加娇羞难以抑制，只好闭上眼睛。
随着心情的紧张，呼吸变得急促，胸口也开始有节奏地起伏起来。
可是，齐晨突然觉得一点趣味都没有，
因为这个美女只要齐晨提出要求就会满足。
予取予求有什么意思？不过多了一个漂亮的肉玩具。
还是年轻时候的宋依儿最带感啊，一言不合就会拧耳朵。越辣越带感啊，哪里知道宋依儿后来越来越成熟，越来越稳重。哎……
齐晨起身的时候，怀中美女一脸惊讶，惊讶于齐晨怎么变成了坐怀不乱的君子。
齐晨风轻云淡地站起来，身边的美女立刻化为了泡影。
美女诱惑，能对齐晨有用的话。当年太上高原的天魔、阴魔早将齐晨吃得骨头都不剩下了。
在山洞之外早有麒麟仙兽等待，加上无数华装仙人恭候。
天上善财童子、五方揭谛、四方功曹、天上玄女、素女林立，地上还有八仙、福、寿、禄三翁。
见到齐晨出来，这些仙人皆来恭贺，恭祝齐晨羽化登仙。
齐晨怒道：“你老娘才羽化咧！”
随着齐晨的呵斥，麒麟、仙人全部化为泡影消散。这些仙人和洞中美人一样，自然也是幻影美梦。
浮光泡影，巧言令色，怎么骗得过齐晨。
风光散尽。在齐晨的眼前，呈现有九个黑漆漆的黑洞，里面有黑暗的漩涡，充满了未知的风险。
之前释空带宋依儿、尘光同玄来山上时，曾经见到山洞外齐晨有九个元神，会说话笑，各有各的表情。
其实释空三人看到的，和齐晨看到的都是同一样东西。
唯一的区别是释空三人看到的是具象。而齐晨看到的是核心、内在，也就是事物的本质。
人有五感：形、声、闻、味、触。刚才的美女，只靠这五感，绝对分不出真假虚实。也就是说，这个美女你摸得到，闻得到香气，还能与她对话亲嘴，听她撒娇。
就算你费尽心机，也不可能找到半点破绽。可她明明就是假的。
依靠五感，你是无法证明美女的真假的。而且沉迷于五感，你会分明地觉得：凭什么一个我能抱、还能圈圈叉叉，共赴巫山的女孩子是假的？
论证一件事物，如果根源的方法上都是错的，那结果自然会十分离谱。
苦海泅渡，永无止境。
好比一个苹果，又大又红，吃起来是甜的。
魔教有一种迷幻药水喝了之后，再给你一个苹果，还是又大又红，告诉你是香梨。你拿在手中，嗅在鼻子，吃在口里的就全部变成香梨了。
人的五感是很容易被欺骗的东西。特别是视觉，容易产生许许多多的错觉。道门的阵法之中，有很多就是专门针对和倒错人五感的阵法。
正因为五感不可信，修士们才提出修心，佛门说修炼第六识。
修士越沉迷于五感，就会越疑惑。以至于坏了道行。不免堕落入苦海之中。
也正因为沉迷声色光影，就会离大道越来越远。前辈修士才会弃世隐居，佛门才要持各种戒律。苦修而远享乐，才能接近大道。
佛教中讲，色即是空，空即是色。其中就有这个意思。
宋依儿与尘光同玄都是大圣级别的修士，人间绝顶的存在。以他们的境界，也不会被区区美女所蛊惑。但是他们仍然堪不破事物的本质，看到的不过是具象。
而齐晨看到的是核心、内在。美人也好，仙人、麒麟也好，不过红粉骷髅。一戳就破的泡泡而已。
视觉本来就是最容易被欺骗的感官。但是人又偏偏容易因为看到的东西而生情。看到名山大川，不免感慨；看到星空宇宙，不免赞叹；看到孤儿寡女，不免同情……
这是天生的矛盾。修行最初的目的就是为了克服这一矛盾，更好地认知世界和认知自己。
而不是为了无情而无情。
和尚不娶妻，是为了守戒律，守戒律是为了克服这一矛盾，得大道真经。
可笑的是，大部分的和尚到了最后，不过是为了守戒律而不娶妻。念了一辈子经，敲了一辈子木鱼。最后得了一个空... -->>
第三百零三章 庄周梦蝶
而在天子山上，齐晨也终于遇到了一点状况。
山洞之中，齐晨的本体正在盘坐，身边却传来一阵幽香。
发丝在齐晨的脸颊轻轻划动，痒痒的。
睁开眼睛，发现自己的身边出现了一个难以形容的美貌女子。这个女子的姿色倾国倾城，放到外面，一定会迷死一大票的男人。放到江湖上，一定被称为什么仙子。反正这些好事之徒就算吃不到，也要弄一点名堂出来帮助意淫。
这女子看了齐晨之后，神态十分娇羞，脸蛋变得红彤彤的。
齐晨强制地搂住女子，“怕什么嘛，来亲个嘴儿！”
女子更加地娇羞，一双美目根本都不知道往哪里放，触及齐晨的目光之后更加娇羞难以抑制，只好闭上眼睛。
随着心情的紧张，呼吸变得急促，胸口也开始有节奏地起伏起来。
可是，齐晨突然觉得一点趣味都没有，
因为这个美女只要齐晨提出要求就会满足。
予取予求有什么意思？不过多了一个漂亮的肉玩具。
还是年轻时候的宋依儿最带感啊，一言不合就会拧耳朵。越辣越带感啊，哪里知道宋依儿后来越来越成熟，越来越稳重。哎……
齐晨起身的时候，怀中美女一脸惊讶，惊讶于齐晨怎么变成了坐怀不乱的君子。
齐晨风轻云淡地站起来，身边的美女立刻化为了泡影。
美女诱惑，能对齐晨有用的话。当年太上高原的天魔、阴魔早将齐晨吃得骨头都不剩下了。
在山洞之外早有麒麟仙兽等待，加上无数华装仙人恭候。
天上善财童子、五方揭谛、四方功曹、天上玄女、素女林立，地上还有八仙、福、寿、禄三翁。
见到齐晨出来，这些仙人皆来恭贺，恭祝齐晨羽化登仙。
齐晨怒道：“你老娘才羽化咧！”
随着齐晨的呵斥，麒麟、仙人全部化为泡影消散。这些仙人和洞中美人一样，自然也是幻影美梦。
浮光泡影，巧言令色，怎么骗得过齐晨。
风光散尽。在齐晨的眼前，呈现有九个黑漆漆的黑洞，里面有黑暗的漩涡，充满了未知的风险。
之前释空带宋依儿、尘光同玄来山上时，曾经见到山洞外齐晨有九个元神，会说话笑，各有各的表情。
其实释空三人看到的，和齐晨看到的都是同一样东西。
唯一的区别是释空三人看到的是具象。而齐晨看到的是核心、内在，也就是事物的本质。
人有五感：形、声、闻、味、触。刚才的美女，只靠这五感，绝对分不出真假虚实。也就是说，这个美女你摸得到，闻得到香气，还能与她对话亲嘴，听她撒娇。
就算你费尽心机，也不可能找到半点破绽。可她明明就是假的。
依靠五感，你是无法证明美女的真假的。而且沉迷于五感，你会分明地觉得：凭什么一个我能抱、还能圈圈叉叉，共赴巫山的女孩子是假的？
论证一件事物，如果根源的方法上都是错的，那结果自然会十分离谱。
苦海泅渡，永无止境。
好比一个苹果，又大又红，吃起来是甜的。
魔教有一种迷幻药水喝了之后，再给你一个苹果，还是又大又红，告诉你是香梨。你拿在手中，嗅在鼻子，吃在口里的就全部变成香梨了。
人的五感是很容易被欺骗的东西。特别是视觉，容易产生许许多多的错觉。道门的阵法之中，有很多就是专门针对和倒错人五感的阵法。
正因为五感不可信，修士们才提出修心，佛门说修炼第六识。
修士越沉迷于五感，就会越疑惑。以至于坏了道行。不免堕落入苦海之中。
也正因为沉迷声色光影，就会离大道越来越远。前辈修士才会弃世隐居，佛门才要持各种戒律。苦修而远享乐，才能接近大道。
佛教中讲，色即是空，空即是色。其中就有这个意思。
宋依儿与尘光同玄都是大圣级别的修士，人间绝顶的存在。以他们的境界，也不会被区区美女所蛊惑。但是他们仍然堪不破事物的本质，看到的不过是具象。
而齐晨看到的是核心、内在。美人也好，仙人、麒麟也好，不过红粉骷髅。一戳就破的泡泡而已。
视觉本来就是最容易被欺骗的感官。但是人又偏偏容易因为看到的东西而生情。看到名山大川，不免感慨；看到星空宇宙，不免赞叹；看到孤儿寡女，不免同情……
这是天生的矛盾。修行最初的目的就是为了克服这一矛盾，更好地认知世界和认知自己。
而不是为了无情而无情。
和尚不娶妻，是为了守戒律，守戒律是为了克服这一矛盾，得大道真经。
可笑的是，大部分的和尚到了最后，不过是为了守戒律而不娶妻。念了一辈子经，敲了一辈子木鱼。最后得了一个空... -->>
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