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们！我们在讲很严肃的问题耶，古代的活人祭司耶，你们能不能不要在这么时候犯花痴啊！
许教授接着讲：“在诸多祈晴的风俗中，扫晴娘是最为简单易行的。其具体做法有两种：一种用纸剪成一手拿笤帚的妇人，将其悬挂于檐下或粘贴在墙上；还有一种是扎一女子人偶，也得拿着笤帚，将其悬挂于檐下或树上。苏人采取剪纸的方法，北方有的地方则用人偶，不管哪一种，一旦祈晴目的达到，都得将其烧掉。”
“在江南，扫晴娘的风俗一直延续到民国年间，汪曾祺先生在《我的家》里说：“想到正堂屋，总会想到下雨，有时候连下几天，真是烦人。雨老不停，我的一个堂姐就会剪一个纸人粘在墙上，这纸人一手拿着簸箕，一手拿笤帚，风一吹，就摇动起来，叫‘扫晴娘’。也真奇怪，扫晴娘扫了一天，第二天多少会放晴。”祈晴止雨，以扫晴娘最为流行，此外民间又有如烧斗笠、剪蓑衣等风俗，还有点石斋人记录的晚清民风百俗“击鼓祈晴”、“止雨法”等。”
后面一小女生：“虽然教授说的很枯燥乏味，但是看教授的脸也是值得的……”
我去！
上个课就上课呗！你说个毛线的话，菇凉你很打扰我听课好不好！
能不能把你的音量调小一点啊！再说了，教授说的哪里枯燥乏味了？引据论典，随手拈来，知识面广，考究意味浓，一堂轻松的民俗课几乎要变成语文课了好不好！
教授的脸有什么好看的，想看帅哥你去打开电视，一排的帅哥！
许教授道：““止雨新法”说的是江浙两省，以放炮来祈晴，果然天即放晴。“惟据古老传言，道光二十九年，吴大节公抚浙时，亦以久雨兼旬，在吴山顶上燃放大炮，其时杭人传为笑谈，不料后果晴朗。”放炮破坏云层的平衡机制，的确能达到减雨或止雨的目的，具有一定的科学道理。”
许教授接着道：“另外，弗雷泽在《金枝》中写道：“1888年4月，广东的清朝官吏们祈求龙王爷停止没完没了的瓢泼大雨，当它竟然对他们的祷告充耳不闻时，他们便将它的塑像锁押起来整整五天。这取得了有益的效果，雨停了，于是龙王爷也恢复了自由。”这种威胁龙王爷的做法，与放炮和击鼓等形式基本相同，都是虚幻的祈晴方式。”
嗯嗯，果然，龙王像是最倒霉的啊！
如遇久旱不雨，人想要下雨，就把龙王像从龙王庙搬出去，在烈日下暴晒，直到天降大雨为止。
雨多了，人不爽，还要把龙王像锁起来……
龙王像似乎挺无辜的，它就是一块石头好不好啊？！
不仅龙王像挺惨的，扫晴娘似乎也很惨。
苏地至今都流传着歌谣，“扫晴娘，要扫天，扫它七九六十三；扫去雨淋淋，扫去阴惨惨；扫出满天星，扫出大晴天。扫天娘，扫天娘，三天扫晴了，给你穿花衣裳；三天扫不晴，针扎你的光脊梁。”
们！我们在讲很严肃的问题耶，古代的活人祭司耶，你们能不能不要在这么时候犯花痴啊！
许教授接着讲：“在诸多祈晴的风俗中，扫晴娘是最为简单易行的。其具体做法有两种：一种用纸剪成一手拿笤帚的妇人，将其悬挂于檐下或粘贴在墙上；还有一种是扎一女子人偶，也得拿着笤帚，将其悬挂于檐下或树上。苏人采取剪纸的方法，北方有的地方则用人偶，不管哪一种，一旦祈晴目的达到，都得将其烧掉。”
“在江南，扫晴娘的风俗一直延续到民国年间，汪曾祺先生在《我的家》里说：“想到正堂屋，总会想到下雨，有时候连下几天，真是烦人。雨老不停，我的一个堂姐就会剪一个纸人粘在墙上，这纸人一手拿着簸箕，一手拿笤帚，风一吹，就摇动起来，叫‘扫晴娘’。也真奇怪，扫晴娘扫了一天，第二天多少会放晴。”祈晴止雨，以扫晴娘最为流行，此外民间又有如烧斗笠、剪蓑衣等风俗，还有点石斋人记录的晚清民风百俗“击鼓祈晴”、“止雨法”等。”
后面一小女生：“虽然教授说的很枯燥乏味，但是看教授的脸也是值得的……”
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能不能把你的音量调小一点啊！再说了，教授说的哪里枯燥乏味了？引据论典，随手拈来，知识面广，考究意味浓，一堂轻松的民俗课几乎要变成语文课了好不好！
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许教授道：““止雨新法”说的是江浙两省，以放炮来祈晴，果然天即放晴。“惟据古老传言，道光二十九年，吴大节公抚浙时，亦以久雨兼旬，在吴山顶上燃放大炮，其时杭人传为笑谈，不料后果晴朗。”放炮破坏云层的平衡机制，的确能达到减雨或止雨的目的，具有一定的科学道理。”
许教授接着道：“另外，弗雷泽在《金枝》中写道：“1888年4月，广东的清朝官吏们祈求龙王爷停止没完没了的瓢泼大雨，当它竟然对他们的祷告充耳不闻时，他们便将它的塑像锁押起来整整五天。这取得了有益的效果，雨停了，于是龙王爷也恢复了自由。”这种威胁龙王爷的做法，与放炮和击鼓等形式基本相同，都是虚幻的祈晴方式。”
嗯嗯，果然，龙王像是最倒霉的啊！
如遇久旱不雨，人想要下雨，就把龙王像从龙王庙搬出去，在烈日下暴晒，直到天降大雨为止。
雨多了，人不爽，还要把龙王像锁起来……
龙王像似乎挺无辜的，它就是一块石头好不好啊？！
不仅龙王像挺惨的，扫晴娘似乎也很惨。
苏地至今都流传着歌谣，“扫晴娘，要扫天，扫它七九六十三；扫去雨淋淋，扫去阴惨惨；扫出满天星，扫出大晴天。扫天娘，扫天娘，三天扫晴了，给你穿花衣裳；三天扫不晴，针扎你的光脊梁。”